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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 齊大非偶 洗腸滌胃
青罡潑辣！這沒關係別緻的，所謂做熟不做生，歸根結底天擇空門他倆都接火了數千年，相中間溝通很恩愛，也白手起家了可能的信託；關於雅主天下的外來僧徒，也只好當前放手。
生人嘛，都好霜，一旦兩個梵衲在這裡不出焦點，獅族就決不會惹上艱難。
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委實行者洪恩的佛力，就算是一嘛袋，裡面也帶有衆多精美佛理，原封不動，奧秘無可比擬，害獸都難免奉得起；但從前這兩個高僧才何謂僧，是人家給面子的敬稱，還遙遠夠不上這種品位，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境職能也很些許，進一步在真君獅面前，這將比鎮日力了，也算得對兩個僧人主力嚴酷性的比拼。
青罡快刀斬亂麻！這沒什麼爲奇的，所謂做熟不做生，總算天擇空門她們一經打仗了數千年，兩面裡面干係很親如一家，也樹了必需的確信；至於酷主領域的胡沙彌，也只可永久遺棄。
“好，諸如此類，以及早分出贏輸，也爲着單個村辦無從統統一氣呵成不徇私情，咱每張人都再就是對三位獅友渡佛，你看若何？”
各選獅族三頭，你我不同割佛力渡入，察看它能逆來順受的佛力感導巔峰在那兒？
隨便是佛力如故道門的效力，都出色用這種機關來權衡其修持的尺寸；按照在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲行者能一口氣設置一萬個丈許納戒空間，那麼着他的修持鞏固境域就漂亮明瞭的萬納庫；某乙行者能一氣創造兩萬個嘛袋時間，不畏兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
全人類嘛，都好粉末，一經兩個僧徒在此處不出岔子，獅族就不會惹上勞駕。
“理所當然是站在諍言一方！”
諍言良心冷笑，有你哭的天道！面上卻笑影保持，
聽由是佛力依然道的作用，都醇美用這種機構來酌其修爲的上下；遵循在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲頭陀能一股勁兒推翻一萬個丈許納戒空中，那麼樣他的修爲深根固蒂化境就洶洶透亮的萬納庫；某乙僧人能一氣廢止兩萬個嘛袋上空，即使兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
無論是是佛力一如既往壇的效驗，都完美無缺用這種機關來掂量其修持的高矮；比方在不磕丹不吃藥不回補的景況下，某甲和尚能一氣扶植一萬個丈許納戒上空，那末他的修爲堅牢進程就名特優新冷暖自知，心明如鏡的萬納庫；某乙沙彌能一股勁兒豎立兩萬個嘛袋長空，縱然兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
譬如說，誰的福音更精華？誰的福音更足色？誰的教義更具推動力？等效是渡佛力，基礎科學不夠膚淺的，像古時異獸這麼樣的劇種就盡能受得住，佛力飛過去去就和撓癢癢如出一轍，彷彿未覺！
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那仍然太上老君凡體肉-胎之時，和本的我輩不興比；我們就比白淨淨，佛力白淨淨！
箴言神人頂住渡入的獸王能不絕挺下來，就驗明正身他的佛力對獅子的教化很無限，是爲敗！
諍言羅漢承受渡入的獅子能從來挺下，就註腳他的佛力對獅的感導很少許，是爲敗！
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判官爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，馳名中外，以至於割掉身上煞尾聯袂肉，纔在淨重上和鴿子等重，讓雄鷹愜意，這利害領會爲時分對鍾馗的磨練，有苟且偷生之大頂多，才最先被天候供認。
這是辯解上的比較體系，實際上在修真界華廈動很少，不具操作性，低納庫的大主教告捷殺高納庫主教的個例不勝枚舉，太廣大，原因無憑無據修道能力的成分真性是太多太多，因此使面很一星半點。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族可以承繼完結，什麼？”
迦行僧兢渡入的獅承襲不止，這就證了他在法力上的境域首要，是爲勝！
迦行僧恪盡職守渡入的獅子蒙受不休，這就發明了他在福音上的邊界生死攸關，是爲勝！
青罡把他們的心意傳給了諍言，簡直的術自是也由兩個道人來靈機一動，她獅族除肉碰肉的血拼，也真心實意是想不下該當何論風行的，既能決出高上下，又能不傷利害，不損獅命的點子。
並且如用意向佛以來，被佛力渡入身段實際也是對它在福音修身上的一下赫赫的助長，亦然有利益的！
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又，誠然責怪下去，本條外來僧徒也不致於會怪在他倆青獅一族上，禪宗的內鬥纔是他因，這是有目共睹的；等一如既往，再陪上些屬意，也不見得就會委實懷恨它們！
如其要找，也有一番，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
這邊面有一度很一言九鼎的具體化專業–納庫！要麼，嘛袋！
用該當何論了局呢？還得和教義典故馬馬虎虎，終決不能就讓獅子們上嘴上爪並行撕咬吧？又安表示空門的慈悲爲本，鶴髮雞皮上？
這五洲的修真界，和毋庸置言天底下一律，很大批化數量單位，譬喻佛力效用，用何事來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？宛若都驢脣不對馬嘴適！教皇們民俗用上中下品，高級中學低階，幾成幾許來敘，但卻始終無法在大主教們中間建一番較比確切的不妨表面化的準譜兒。
如果要找，也有一個，道家稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有魁星挖割肉喂鷹，那仍是金剛凡體肉-胎之時，和當今的我輩不行比；咱們就比明窗淨几，佛力潔淨！
納庫嘛袋，即建一期丈許方塊的納戒空間，嘛袋半空所待花費的作用，
概括的說，雖並立披沙揀金出數頭獅族，分別由兩人各行其事向闔家歡樂分選的獅族身上渡去佛力，其一歷程中不允許用到另一個了局回補佛力，好似八仙割好的肉，肉割夥就少一塊，佛力割一納庫就少一納庫，比的是衆面，能森羅萬象酌情一名僧人在佛法上的一氣呵成！
這是舌劍脣槍上的比體系，實在在修真界華廈行使很少，不具可操作性，低納庫的教皇勝利結果高納庫教主的個例比比皆然，太科普，緣想當然苦行能力的素誠實是太多太多，就此以面很三三兩兩。
青罡果敢！這沒事兒怪模怪樣的，所謂做熟不做生，終歸天擇佛門她倆業已接火了數千年，交互中涉嫌很親如手足，也創辦了決計的堅信；關於不可開交主世的番道人，也唯其如此臨時拋棄。
現的修士本不行能再去撿剩飯，以訛傳訛，也化爲烏有功效，太甚惺惺作態，但卻有許多本條爲基的鬥法力的轍經繁衍。
況且假諾有意向佛來說，被佛力渡入身軀實際上亦然對她在福音素質上的一番鞠的促使，亦然有恩遇的！
青罡猶豫不決！這沒什麼詭譎的，所謂做熟不做生，算天擇佛門她們一經離開了數千年，相之內掛鉤很心連心，也樹了終將的篤信；至於分外主天下的旗僧徒，也只能臨時性停止。
青罡把她倆的情意傳給了真言，整體的藝術自然也由兩個高僧來變法兒，它們獅族而外肉碰肉的血拼，也一步一個腳印是想不出去何時新的，既能決出大大小小椿萱，又能不傷協調，不損獅命的道道兒。
此地面有一番很關子的合理化法式–納庫！要，嘛袋！
比如忠言所說的這種，儘管一種很馳譽的借官方之體來比鬥法力的方法。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族能夠揹負爲止，怎麼？”
無論是佛力竟然道門的功能，都霸道用這種機構來量度其修持的尺寸；譬喻在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲道人能連續成立一萬個丈許納戒半空中，云云他的修持深湛境域就銳分曉的萬納庫；某乙高僧能一口氣設置兩萬個嘛袋時間，即使如此兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
實際的說，雖各自選取出數頭獅族，解手由兩人分別向大團結挑揀的獅族身上渡去佛力，其一進程中唯諾許使外格局回補佛力，好像壽星割協調的肉，肉割同機就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是好些上頭，能萬全醞釀一名僧尼在法力上的完成！
迦行僧嘔心瀝血渡入的獸王負責不斷，這就評釋了他在法力上的疆界嚴重性，是爲勝！
譬喻，誰的法力更微言大義？誰的教義更準確？誰的教義更具免疫力？平是渡佛力，語義哲學不足深湛的，像遠古害獸如此的軍種就盡能接收得住，佛力飛越去去就和撓刺癢同樣，八九不離十未覺！
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迦行僧竟自那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想收拾的道！
金剛爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，馳名中外，直到割掉身上終末一起肉，纔在千粒重上和鴿等重，讓雛鷹高興，這好吧意會爲天候對太上老君的檢驗，有殉職之大下狠心，才末後被氣象獲准。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另一個種族特長得多！
一是一道人大德的佛力，儘管是一嘛袋，中間也包孕多多益善纖巧佛理，變化無窮，精湛不磨無雙，異獸都必定各負其責得起；但從前這兩個僧人獨自譽爲僧侶，是他人賞臉的敬稱，還悠遠達不到這種水準，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境作用也很一二，更其在真君獸王前方，這且比一時力了，也即若對兩個高僧民力傾向性的比拼。
不論是是佛力或壇的作用，都能夠用這種機構來研究其修爲的大大小小；如在不磕丹不吃藥不回補的處境下，某甲行者能一鼓作氣設置一萬個丈許納戒長空，那般他的修爲堅牢檔次就差強人意略知一二的萬納庫；某乙僧侶能一舉扶植兩萬個嘛袋半空，縱令兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
像箴言所說的這種，特別是一種很老少皆知的借會員國之體來比鬥教義的措施。
高下的準則就在於，哪一方的獅子第一納連發！
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“好，如此，以儘快分出勝敗，也以麼個人能夠一點一滴交卷公允，咱們每份人都而對三位獅友渡佛，你看何如？”
任是佛力竟自道門的效能，都衝用這種部門來醞釀其修持的音量；論在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲和尚能一氣建設一萬個丈許納戒長空，那麼他的修爲深切檔次就不離兒懵懂的萬納庫；某乙高僧能連續設置兩萬個嘛袋時間，不畏兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
“當是站在諍言一方！”
“當是站在真言一方！”
云云忠言好好先生茲談及這種一挖一嘛袋，在這種特定的園地環境下便比妥的，兩人的比拼自得有一貫的平實，心口如一怎掂量呢？就用嘛袋，每位一次性都向小我直面的獅渡入一嘛袋的佛力，這是標準化，設或獸王們都閒空，那就跟着渡，以至於有獅子負擔無窮的，覺得己的本靈在佛力的侵染下有可以現出關子時，恁你就贏了！
論，誰的佛法更精煉？誰的佛法更淳？誰的福音更具免疫力？劃一是渡佛力，認知科學不敷精華的，像曠古害獸那樣的工種就盡能施加得住，佛力飛過去去就和撓癢雷同，恍如未覺！
那裡面有一期很一言九鼎的法制化精確–納庫！也許，嘛袋！
甭管是佛力兀自壇的功能，都火熾用這種機構來琢磨其修持的好壞；論在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲高僧能一舉創立一萬個丈許納戒空間，那麼他的修持固若金湯地步就堪明白的萬納庫；某乙僧徒能一鼓作氣扶植兩萬個嘛袋半空中，就是說兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧賣力渡入的獅子承繼娓娓，這就講明了他在佛法上的境界首要，是爲勝！
比照，誰的佛法更奧秘？誰的佛法更準？誰的佛法更具競爭力？無異是渡佛力，劇藝學差奧博的，像上古害獸這一來的警種就盡能推卻得住，佛力渡過去去就和撓癢一模一樣，切近未覺！
誠高僧澤及後人的佛力，就是是一嘛袋，裡也涵蓋成百上千精工細作佛理，瞬息萬變，深奧無上，害獸都不一定擔當得起；但從前這兩個頭陀而稱爲頭陀，是旁人賞臉的謙稱，還千山萬水達不到這種境地，一嘛袋的佛力中所蘊蓄的道境力也很星星，愈發在真君獅子面前，這且比漫長力了，也身爲對兩個沙門國力獨立性的比拼。
“自然是站在真言一方！”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別種族能征慣戰得多！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比其餘人種善長得多！
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青罡潑辣！這舉重若輕奇怪的，所謂做熟不做生，總算天擇佛門她們已經硌了數千年，兩者裡邊掛鉤很莫逆，也建築了穩的信任；關於甚爲主普天之下的外路僧侶，也不得不暫時性堅持。